Анонс

В каждом семинаре Лакана вы найдете не только его речь, но и его рисунки. Например, он рисует ленту Мёбиуса, потом разрезает ее, потом склеивает в тор.
В чем идея этих построений?

Прежде всего отметим, что Лакан берет объекты из одного дискурса (из топологии) и помещает их в другой (в психоанализ). Этот жест идентичен появлению японской письменности, которая свои иероглифы берет из китайского языка. Таким образом, мы приходим к идее письменности для психоаналитиков: в идеале лакановская топология - это письменная речь психоаналитического дискурса.

При этом топология не является метаязыком, по той причине, что одна из существенных идей Фрейда, которая представлена, например, в 52 письме Флису, или в "Заметке о волшебном блокноте" состоит в том, что психический аппарат связан с письмом: он предстает как система, где нечто перезаписывается, где осуществляется перевод, где возникают вопросы о двойной записи (см. текст "Бессознательное"). Обо всем об этом пишет Деррида (см. "Письмо и различие"), но, в некотором смысле, он пишет именно об этом, тогда как Лакан своей топологией претендует на то, что пишет само это. Например, возьмем идею о "двойной записи", ну или размышления Фрейда о том, перезаписывается ли мысль, когда из бессознательной становится сознательной. Это вопрос, который идентичен вопросу о ленте Мебиуса и о том, как ее поверхность сочленяет лицо и изнанку, которые следующим шагом (после разреза на ленте) начинают отличаться.

Мы попробуем сделать введение в лакановскую топологию, в эти рисунки, ну или в эту письменность. И отталкиваться мы будем от следующей "каллиграфии" (см.рис). Другими словами, мы попробуем поговорить о том, почему то, что в топологии называют лентой Мебиуса, переводится в психоаналитическом дискурсе как субъект бессознательного.

Александр Бронников - ученик Ж.-М.Вапперо, ведущий семинаров по лакановскому психоанализу. Москва.

Ссылка на регистрацию:

http://freud-lacan.spb.ru/bronnikov